وقد يقع المنان على الذي لا يعطى شيئا إلا منه . واعتد به على من أعطاه ، وهو مذموم لان المنة تفسد الصنيعة . ( ه‍ ) ومنه الحديث " ثلاثة يشنؤهم الله ، منهم البخيل المنان " وقد تكرر أيضا في الحديث . ( ه‍ ) ومنه الحديث ( 1 ) " لا تتزوجن حنانة ولا منانة " هي التي يتزوج بها لمالها ، فهي أبدا تمن على زوجها . ويقال لها : المنون ، أيضا . [ ه‍ ] ومن الأول الحديث " الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " أي هي مما من الله به على عباده . وقيل : شبهها بالمن ، وهو العسل الحلو ، الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج . وكذلك الكمأة ، لا مؤونة فيها ببذر ولا سقى . ( س ) وفى حديث سطيح : * يا فاصل الخطة أعيت من ومن * هذا كما يقال : أعيا هذا الامر فلانا وفلانا ، عند المبالغة والتعظيم : أي أعيت كل من جل قدره ، فحذف . يعنى أن ذلك مما تقصر العبارة عنه لعظمه ، كما حذفوها من قولهم بعد اللتيا والتي ، استعظاما لشأن المحذوف . ( س ) وفيه من غشنا فليس منا " أي ليس على سيرتنا ومذهبنا ، والتمسك بسنتنا ، كما يقول الرجل : انا منك وإليك ، يريد المتابعة والموافقة . ( س ) ومنه الحديث " ليس منا من حلق وخرق وصلق " وقد تكرر أمثاله في الحديث بهذا المعنى . وذهب بعضهم إلى أنه أراد به النفي عن دين الاسلام ، ولا يصح . * ( منهر ) * * في حديث عبد الله بن أنيس " فأتوا منهرا فاختبأوا " المنهر : خرق في الحصن نافذ يدخل فيه الماء ، وهو مفعل ، من النهر ، والميم زائدة .

--> ( 1 ) عبارة الهروي : وروى عن بعضهم : لا تتزوجن . . . " .